绵竹年画、梁平年画、夹江年画，曾是享誉川内的“四川三大年画”。然而伴随岁月的更迭，绵竹年画声名日隆，夹江年画却缓缓淡出人们的视野，甚至面临后继无人的尴尬境地。日前，中国非物质文化遗产榜单公布，绵竹年画、梁平年画双双上榜，而夹江年画，却只能在勉力支撑中，遥看这一风景……

年画的重要意义是要把过年的种种心理、愿望和种种追求外化出来，因为，木版年画已经成为中国一些地域乃至中华民族的文化符号。

——冯骥才（中国民间文艺家协会主席、作家）

对如今的乐山人来讲，年近500岁的夹江年画，遥远得就像是一个缥缈的梦境——因为在现实中，夹江年画实际上已在勉力支撑，后继无人，难寻踪迹。

不久前，就在夹江竹制造纸技艺成功入选中国非物质文化遗产名录的同时，蝶画民间艺术家吴泽全带给记者一个好消息：他在夹江当地已经找到了几个“消失”已久的年画老人！兴奋之余，记者匆忙赶往中心车站，直赴夹江谢滩村。

夹江造纸与夹江年画，均为嘉州大文化无法回避的民俗艺术精华；对于夹江来说，两者都是刻在其历史长卷上的代表性文化符号，再与千佛岩一道，成为小城夹江的“三大名片”。

“年画村落”：　谢滩村的百年往事

幸亏下了点雨，要不然夹江的天气会热得要命。找到董志和的时候，他正坐在河边林荫道的石凳子上歇凉。看得出，董大爷很不愿意接受采访，这是个固执的老头，他不愿意同记者一起到附近的茶馆里摆谈年画。石凳子上到处爬动着蚂蚁，带着眼镜的老董全然不顾这些，他对记者说，他早就不搞年画了，解放以后他连一张年画也没有碰过。几十年的时间，这位当初谢滩村年画作坊“董大兴发”的继承者，因夹江年画的衰落搞得再也没有了兴趣，“很久以前，好多人问过我年画的事情，拿走了一些年画的资料，但又怎么样呢，年画还是没有振兴起来，还是消失了。”岁月的无情，让董大爷变得很不愿意跟人交流。

谢滩村在现在的夹江县氵焉城镇，这里是夹江年画“萌芽开花”的地方，除了谢滩，夹江其他地方均不生产年画。资料显示，明代嘉靖（公元1522）年间，夹江县出了位张天官，以画此为荣，而画师也往往借此授课传艺。从这个时间推算，夹江年画的历史差不多接近500年了。

董志和79岁，在他最早的记忆里，其爷爷就在从事年画的制作。那时候，谢滩村一共有制作年画的几个大户人家，分别姓“董、罗、陈、李”，而姓罗的，就有两家。几个大户人家里，最显赫的一家叫“董大兴荣”，作坊里的工人除本家姓之外，帮工的差不多就有20来号人。董志和家的老作坊叫“董大兴发”，当时规模并不大，因为父亲很早就去世了，家里就剩下母亲，所以请的工人并不多，也就四五个。每年白露一过，董大爷的家里就开始做年画了。

在夹江的年画里，除了反映时令的生肖图案，“门神”是最擅长表现的一类题材。夹江年画是木版年画，常用桔红、槐黄、品绿、佛青、紫红等色，雕版刀法粗犷、朴质，富有稚拙之美。其中，主要以“黄丹门神”最为有名。黄丹门神的内容有天爷、灶爷、土地等，总之，凡是农家的每一扇门，都有其表现的门神。董大爷家用的刻板第一道基本上都是梨木的，一张年画，所用的刻板有时候竟然达到20多个，第一道刻板印上去的是人物和图案的基本轮廓，此后的刻板，有只属于眼睛的、鼻子的、嘴巴的……总之，一个刻板，都有不同的作用和意义。董大爷回忆说，他家那时候的刻板有专门一个用来放置的架子，“无比之大”，板子一共七八十个，“重得要命”。